Самый Популярный Контент

Добрый день, участникам форума. Я позволил недавно себе внести некоторые комментарии на данном форуме. Считаю правильным представиться. Виноградов Андрей, проживаю в городе Иваново. Где-то с 1995-го года я начал заниматься ушу-саньда, но, анализируя прошлое, явно не в том виде, в котором оно подразумевалось. Потом "традиционное" ушу, единственнное в городе - школа "Золотой Цветок" (смесь техник тайцзицюань, багуа чжан и синъицюань, буддизма махаяны и т.п.). Мне нравилось, не нравилось - были разные периоды. Но это дало толчок (особенно после армии) к интересу к различным стилям ушу внутреннего направления. Признаюсь, очень люблю синъицюань, еще с книги Ян Цзюньмина. Да, учил по книжке и по видео, поэтому мои первые комментарии здесь - личный опыт. Сейчас вернулся в саньда, поскольку встретил хорошего тренера.

С уважением к участникам, Андрей!

Теперь про то , что " на контэне такое не раз бывало " и " двойные стандарты " - а извольте ка это доказать .

1. А извольте ка не указывать, что мне делать.
2. Чтобы найти те сообщения, придётся регистрироваться на новом форуме контэна, что делать я желанием не горю.
3. После последнего обрушения, старые темы там, сейчас вообще неудобо-читаемы.
4. Как тут уже не раз говорилось, на примере отсутствия нормальных боёв с представителями ТКБИ, один и тот же факт можно трактовать совершенно по разному. Одно и то же Ваше собщение, для меня может быть верхом двойных стандартов, для Вас образцом объективности. И какой смысл их тогда искать? Просто ради ещё одного спора?

Из того что с ходу вспоминается. Вы как-то активно защищали, достаточно забавного представителя стиля тигра, совершенно не умевшего бороться. Был богомолец, демонстрировавший абсолютно нерабочую технику, в нелепых пассах которого, Вы единственный углядели некий тайный боевой смысл. Да примеров множество, но надо вспоминать и искать, но на это у меня нет ни времени ни желания.

Притом всем на форуме , не надо отсылать на контэн , никто там не будет копаться .

Вот именно, и я в том числе. Тем более, Ваши двойные стандарты, по моему, вполне отчётливо видны на примере с капоэйрой, и искать ничего не надо.

да боюсь придётся признать , что Темур был прав и вы действительно являетесь жирным троллем . Заранее спасибо .

Опять же перефразируя, как правило, громче всех "Держи тролля!", кричат сами же тролли... По поводу конкретно Вас с Темуром, лично я даже нисколько не сомневаюсь. Но опять же, это дело очень субъективное.

Всё, надоел этот бессмысленный спор. Прошу прошения за флуд/флэйм в теме. Наверное лучше перенести эти говнотёрки в соответствующий раздел.

Ни разу не Марго, но всё же влезу
В существовании "боевого ТКБИ" многие тоже сомневаются. Я например. Не подскажите, где такое можно посмотреть, Александр? Чур в Китай не посылать, я так понимаю, в Бразилию Вы ехать тоже не собирались...

Привет ! Да сомневайтесь на здоровье - любой человек имеет право сомневаться !
и где посмотреть боевое ТКБИ я вам не подскажу , можете сами поискать . Я к примеру его и видел и пробовал и учился , поэтому и сомнений нету , а так бы тоже наверно сомневался . К капоэйре я отношусь нормально , мир большой и в разных его частях люди занимаются разными вещами и в том числе и капоэйрой . И я согласен с тем что это может быть необычным боевым искусством , а не только танцем , и работать это БИ будет как раз за счёт своей необычности , нетипичности - то есть в драке это может сработать - согласен .А ещё соглашусь что это может быть неплохой тренировкой для тела - типа фитнесса . Однако - посмотрите внимательно ролик , выложенный Андре , с которого всё началось - над которым я поржал , а уважаемая Марго обиделась за капоэйру . Об чём там говорят ? Об том , что в Парагвае ПОЛИЦЕЙСКОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ практикует капоэйру ! И Марго пишет что аффтар ролика подтасовал и издевается над БИ ! Да ведь там не надо ничего подтасовывать , всё и так бредово донельзя ! Зачем полицейскому умение в драке отпинать необычно ногами противника ? Ему надо ЗАДЕРЖАТЬ ! Поэтому полицейские всего мира тренируют различные заломные варианты - дзюцу , и т.д. , и тому подобное . А эти что ? Это при всём уважении к великому БИ капоэйре и к Бразилии в целом .

1) Илицюань.Удары ногами


Видео с последнего семинара Чин Фансена в Москве.
Показано как вбирание/выпускание и ведение движения в трех плоскостях используются для ударов ногами.

Мне понравилось, хорошие штучки для ближнего боя и опрокидываний...

Фиг его знает, очевидные для меня, это которые для меня безболезненные. Жесткие - это когда уже проспал всё что можно, но таки заметил что ща прилетит. Тут уж без вариантов. Про заимствования, то-же х.з. самбо вон, все эти штуки юзает. Откуда они там? Уже и не докопаешься. Есть мнение, что это из запрещенных во времена гонений разделов. Больно похоже двигаются все наши "новодельщики". Просто одни умеют пользоваться, другие подражают.  

 

 

 

 

 

 

Очевидные -это те которые можно делать массово и не парится когда в зале даже 100 человек чтобы с заднего ряда все увидели и поняли. И в самбо тоже самое, Юзают в основном массовые приемы, что в спортивном, что в том что сейчас называют боевым, а я миксфайт-самбо. Те же два притопа три прихлопа, остальные техники удел мастеров и талантливых одиночек, на поток это не пустишь.

Playlist: Nam Huynh Dao
http://www.youtube.c...BADA94793FCA6FB

1) Nam Huynh Dao.Передача движения по телу


2) Nam Huynh Dao.Применение.#1


3) Nam Huynh Dao.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=8kDLiBOVf58

4) Nam Huynh Dao.Применение.#3
http://www.youtube.com/watch?v=2RoDTIvLXxk

5) Nam Huynh Dao.Применение.#4
http://www.youtube.com/watch?v=FHMNxfDTjHA

6) Nam Huynh Dao.Работа по манекену
http://www.youtube.com/watch?v=sadYrpGPfiY

7) Nam Huynh Dao.Липкие руки
http://www.youtube.com/watch?v=Hnuqno0qb1w

У меня вот такой вопрос. Многие сетуют на то что огромное количество таолу не позволяет сделать главное, углубится в изучение боя. Что таолу должно быть немного , максимум три. А никто не задумывался над тем что большое количество таолу в какой то мере исполняет роль цзибэньгун? Позволяя с помощью форм выстраивать движок стиля? Главное чтобы формы были объединены одной идеей и поэтапно включали в себя новые возможности

Если они есть то я ведь не против . Свое всегда лучше .

Новые ролики буду выкладывать в этой ветке, для обсуждения видео, пожалуйста, создавайте новые темы с соответствующим названием.

_________________________________________________________________________
http://www.youtube.c...ser=Plodochorka

Видео: Илицюань (9); Нят-нам (13); Южный богомол (3); Северный богомол (7); Багуа (2); Тунбей (4); Тайцзи (5); Синьи (7); Юнчун (3); Чистая конкретика (5); Шаолиньские стили (2); Контэн (18); УНИБОС (5); Nam Huynh Dao (6);
_________________________________________________________________________

1) Илицюань.Фрагмент комплекса "Бросание рук".#1


2) Илицюань.Комплекс "Бросание рук".Применение.#1


3) Илицюань.Комплекс "Бросание рук".Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=XZf6r5-n6vA

4) Илицюань.Удары руками."Клевок" кистью
http://www.youtube.com/watch?v=6k1XfouqLig

5) Илицюань.Применение таолу "21 форма".#1
http://www.youtube.com/watch?v=QeMjRN0O0Q4

6) Илицюань.Часть комплекса выброса усилий и пример выброса усилий из "липких рук":
http://youtube.com/watch?v=OLm5_YYQAYk

7) Илицюань.Демонстрация работы внимания
http://www.youtube.com/watch?v=iWP-GV1vU2c

8) Илицюань.Удары ногами
http://www.youtube.com/watch?v=E-r6oF7rJFk

9) Илицюань.Подготовка к саньшоу.Сэм.Эш
http://www.youtube.com/watch?v=gX2bkK8R5Bg
________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Нят-нам.Мастер Бинь.Передача движения по телу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=wkieg138G94

2) Нят-нам.Мастер Бинь.Передача движения по телу.#2
http://www.youtube.com/watch?v=cGglK8qEXB4

3) Нят-Нам.Мастер Бинь.Применение.Об отсутствии челнока в Нят-нам
http://www.youtube.com/watch?v=cytaptBlZGc

4) Нят-нам.Ученик Биня.Формальный комплекс.#1 (Оздоровительный вариант)
http://www.youtube.com/watch?v=e65oWL-RDIU

5) Нят-нам.Мастер Бинь.Шаг.#1
http://www.youtube.com/watch?v=PO4uW2E8XfA

6) Нят-нам.Мастер Бинь.Шаг.#2
http://www.youtube.com/watch?v=a9B4YIQpTPY

7) Нят-нам.Мастер Бинь.Фрагмент семинара.#1 (Применение)
http://www.youtube.com/watch?v=wx7vSZDZ6YM

8) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.1
http://www.youtube.com/watch?v=yPG3OpXiCzY

9) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.2
http://www.youtube.com/watch?v=uAJscvSZFuc

10) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.3
http://www.youtube.com/watch?v=K0jVCmm6fOo

11) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.4
http://www.youtube.com/watch?v=EVt35djn1s8

12) Нят-нам.Упражнения для проработки тела и применение
http://www.youtube.com/watch?v=GuyrhuhuYMM

13) Нят-нам.Тренировка.Применение.2007
http://www.youtube.com/watch?v=Hx9zIrTrKcY
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Южный богомол.Генри Пу.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=kJ8kfdbdyGA

2) Южный богомол.Ученик Генри Пу.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=Ct76R1p5ed8

3) Южный богомол.Генри Пу.Таолу.Парные упражнения.Применение
http://www.youtube.com/watch?v=5mZf9f2f0PU
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Северный богомол. Школа Юрия Бабина.Москва.День Тайцзи.2003
http://www.youtube.com/watch?v=yO4tWQakM6Q

2) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#1
http://www.youtube.com/watch?v=UBrkoHIagFE

3) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#2
http://www.youtube.com/watch?v=WMhYXslN39Q

4) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#3
http://www.youtube.com/watch?v=ktfrgi_FSrU

5) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#4
http://www.youtube.com/watch?v=TpgLtxjhEuE

6) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#5
http://www.youtube.com/watch?v=bLU4CaS8t0w

7) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#6
http://www.youtube.com/watch?v=a7iPUjbWERk
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Багуа.Стиль Чэн.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=qLavHdHmZxo

2) Багуа.Стиль Чэн.Восемь базовых ладоней
http://www.youtube.com/watch?v=uEqSzyqhaJw
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Тунбей.Ци Ши.Связки.Перемещения.#1
http://www.youtube.com/watch?v=VGw-kY2BNAg

2) Тунбей.Ци Ши.Применение.#1
http://www.youtube.com/watch?v=kc2acWzaaPk

3) Тунбей.Ци Ши.Связки.Перемещения.#2
http://www.youtube.com/watch?v=LFPzrFz13lw

4) Тунбей.Ци Ши.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=hPktcrvx8-Y
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Тайцзи.Стиль У.Таолу.У Юйсян(?)
http://www.youtube.com/watch?v=pNPyoGBEiWU

2) Тайцзи.Стиль Ян.Фу Чжунвень.Выброс усилия
http://www.youtube.com/watch?v=WBZWeJ30CKs

3) Тайцзи.Стиль Чень.Питерские ученики Чень Юя.Неслух.Туйшоу.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=plqHC6rH9lM

4) Тайцзи.Стиль Чень.Чень Юй.Применение.Пекин.2007
http://www.youtube.com/watch?v=QDPPkG4F2aQ

5) Тайцзи Чень.Чень Юй. Показательное выступление.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=Jz3ur1IphJg
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Синьи.Направление Чэ Ичжая.Два деда.Парная работа.#1
http://www.youtube.com/watch?v=FlGO7osFLws

2) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Применение.Броски.#1
http://www.youtube.com/watch?v=qusEOy2swDo

3) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Применение.Колени.#1
http://www.youtube.com/watch?v=krt3ceYUVKc

4) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=oikvH3tDQXk

5) Синьи.Дао.Ученик Ян Фаншена.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=nafk6O2FVDs

6) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Сы ба
http://www.youtube.com/watch?v=QGNv4lW5fOw

7) Синьи.Дао.Ян Фаншен.За ши чуй
http://www.youtube.com/watch?v=PcRGC_Yr79A
________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Парная работа.#1
http://www.youtube.com/watch?v=HnoMWTRFjzU

2) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Форма.#1
http://www.youtube.com/watch?v=MqB-5-0qETo

3) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Парная работа.Работа на манекене
http://www.youtube.com/watch?v=wNUUBIMRTE4
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Чистая конкретика
http://www.youtube.c...3CB06BFE2F802D4

1) Уличный бокс.Коля(ВДВ).Клуб "Канон".#1
http://www.youtube.com/watch?v=tUD6z5CHDcc

2) Уличный бокс.Коля(ВДВ).Клуб "Канон".#2
http://www.youtube.com/watch?v=oNcczKQM7Dw

3) Старый муай тай.Открытие и закрытие.Лоукик.Колени
http://www.youtube.com/watch?v=5-3EtTIBTq8

4) Николай(ВДВ) и Кочергин.Обмен опытом.#1
http://www.youtube.com/watch?v=Oip_9bP_Ndo

5) Николай(ВДВ) и Кочергин.Обмен опытом.#2
http://www.youtube.com/watch?v=CJhKnXCBBVQ
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Шаолиньские стили
http://www.youtube.c...5B900B74EE2653E

1) Шаолиньское направление.Применение
http://www.youtube.com/watch?v=hVdMjqkB7cY

2) Шаолиньское направление.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=wi9BLI_0BTE
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Контэн
http://www.youtube.c...19880F4E76B1710

1) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#1
http://www.youtube.com/watch?v=sg7ce4iWfQw

2) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#2
http://www.youtube.com/watch?v=5B9cE4m2sMo

3) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#3
http://www.youtube.com/watch?v=cTIp9Kd-3bY

4) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#4
http://www.youtube.com/watch?v=EzYsrYI3Ieg

5) Контэн.Бои.Москва.2007.Апрель.Вторые внутриклубные соревнования.КоТ vs Контэн.#1
http://www.youtube.com/watch?v=A0z7N5fqtS8

6) Контэн.Бои.Москва.2007.Апрель.Вторые внутриклубные соревнования.КоТ vs Контэн.#2
http://www.youtube.com/watch?v=tK204FT3anE

===========

1) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=jvu09BGJvU0

2) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#2
http://www.youtube.com/watch?v=Yr-SpoZDP4w

3) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#3
http://www.youtube.com/watch?v=y6EIEpryAMU

4) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#4
http://www.youtube.com/watch?v=6dKZL7jm-9M

5) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#5
http://www.youtube.com/watch?v=0r-V4LcOa68

6) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#6
http://www.youtube.com/watch?v=aqKhuWkfWHg

7) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#7
http://www.youtube.com/watch?v=L8AO8IeFqf0

8) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#8
http://www.youtube.com/watch?v=1P-OfS0YP-g

9) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#9
http://www.youtube.com/watch?v=bpMoGtlpZNQ

10) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#10
http://www.youtube.com/watch?v=3hBt3u4FJaQ

11) Сенчуков.Контэн.Удары.Работа по снарядам.Неподражаемое
http://www.youtube.com/watch?v=3vwbN173jp8

===========

1) Сенчуков.Контэн.2000.Ебург.Спарринги:
http://www.youtube.com/watch?v=FRyzB23Zw38
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: УНИБОС
http://www.youtube.c...70FE3AC14131920

1) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#1
http://www.youtube.com/watch?v=qUMQ3Ful3z8

2) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#2
http://www.youtube.com/watch?v=f_gFtZkmIQM

3) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#3
http://www.youtube.com/watch?v=7UhjcYR5_DA

4) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#4
http://www.youtube.com/watch?v=_-scqd4ZprA

5) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#5
http://www.youtube.com/watch?v=Tsc52a2FUOk
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Nam Huynh Dao
http://www.youtube.c...BADA94793FCA6FB

1) Nam Huynh Dao.Передача движения по телу
http://www.youtube.com/watch?v=OLoT9AS04CU

2) Nam Huynh Dao.Применение.#1
http://www.youtube.com/watch?v=ejuM3gS6rJM

3) Nam Huynh Dao.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=8kDLiBOVf58

4) Nam Huynh Dao.Применение.#3
http://www.youtube.com/watch?v=2RoDTIvLXxk

5) Nam Huynh Dao.Применение.#4
http://www.youtube.com/watch?v=FHMNxfDTjHA

6) Nam Huynh Dao.Работа по манекену
http://www.youtube.com/watch?v=sadYrpGPfiY

7) Nam Huynh Dao.Липкие руки
http://www.youtube.com/watch?v=Hnuqno0qb1w

Время от времени такая тема всплывает на тренировках. Всем вообщем то ясно к чему и зачем мы готовимся. Тем не менее всегда есть ньюансы. Итак Одесса год примерно 1998 или -97. Темная остановка в посерке Котовского возвращаюсь с тренировки. Слышу крики. Подхожу трое гопов бьют интелегента. Не говоря ни слова подскакиваю к самому здоровому классическим тайским прямым ногой пробиваю его на второго, тут же отскакиваю провожу серию (прямой-боковой-локоть сбоку) на третьем . Третий (самый дохлый ) вырубается двое остальных деморализованный пытаются побазарить. С наездом бью два раза здорового (в челюсть и солнышко ). В момент ударов ору как резанный нагнетая обстановку. Гопы ломаются и сваливают. Вывожу интелегента на людное место и иду домой спать. Итак анализ, разбор полетов...
Поехали:

Что касается Сенчукова,то он работает разными ударами(на это никто внимание не обратил?) и ессно по разному их делает/показывает.
Я не хочу сказать,что он крут и делает все хорошо с моей точки зрения(я могу найти тысячу и одну причину для критики КАЖДОГО ),но он делает удары ПО РАЗНОМУ,а не только одним способом,который типа неправилен.
Я могу того же Ди легко покритиковать.Недавно ,кстати,хотел это сделать на будо-форуме за его багушный пи - написал уже пост,собирался отправить,а потом затер его нафиг,бо какой в этом смысл ?

А давайте ещё Неслуха покритикуем,хоть у него не новодел,а самая настоящая традиция,но и там хватает предмета для критики...

Когда два гопника бьют прохожего- это хулиганка, когда те же гопники бьют еврея - это фашизм, хотя гопникам вообщем-то насрать кого бить. Зачем каждый разбор полетов превращать в политический? Мы же нормально обсуждаем другие ролики почему же когда касается роликов Ю.Ю. Сенчукова это тут же превращается в политику, хотя никакой политику тут нет, есть простой анализ.
Теперь по делу , а дело не в том бьет Юрий Юрьевич правильно или нет и даже не в том что дое...ться можно и до столба. Человек задал конкретный вопрос попросил высказаться по сильным и слабым сторонам данных движений, что я и сделал , причем сделал не с точки зрения синъи, а с точки зрения обычной рукопашки. Шаг-удар например означает что человек на каждое движение делает определенное техническое действие а не застывает на месте и это хорошо. Я оценивал всю работу именно с точки зрения рукопашки , потому как с точки зрения синъи ляпов там немеряно и человек позиционирующий себя как патриарх стиля не должен допускать такие ляпы по определению он ведь единственное серьезное лицо данного направления. Просто на фоне вот этого показа заявления о том что : "Контэн поглощает и видоизменяет под себя любой стиль". Попахивают клиническим бонапартизмом.
А так вполне нормальная средненькая рукопашка с определенными псевдокитайскими наворотами которыми в жестком встречном спаринге уйдут и превратятся в ту же самую рукопашку...

Испанская военная слава фактически закончилась к середине 17в., и обьяснений этому много. «Заклепочники» говорят об устаревшей тактике, архаичном вооружении (избыток пик, недостаток мушкетов), и т.д. Другие (например, Ф.Леон в «Дороге к Рокруа») видят причину в изнеженности и эгоизме испанских дворян, общем упадке империи. Эти вечные поиски виноватых - печальное зрелище. Лучше уж посмотреть на тех, чья звезда, наоборот, тогда взошла, и кого не заподозришь в косности и легкомыслии - на прославленную кромвелевскую «армию новой модели».

Английскую эскадру, отплывшую в декабре 1654г. в Вест-Индию, газеты не зря называли «нашей Непобедимой Армадой». На борту был десант: 5 сводных пехотных полков, полк спешенных моряков и отдельные команды. К ним позже добавились около 4000 ополченцев Барбадоса и Сент-Китса, привычных к карибскому климату. Всего где-то 9500 человек, командовал ими генерал Р.Венэйблс, прекрасно отвоевавший в Ирландии. Плюс 35 боевых кораблей с их артиллерией и экипажами, не считая малых судов. Сила!

Соответственно, планы были грандиозные. В инструкциях командиру Кромвель предлагал цели для захвата: Испаньола, Куба, Пуэрто-Рико и Картахена с побережьем. Серьезных трудностей лорд-протектор нигде не ожидал, а Испаньолу вообще считал самой легкой добычей. И в самом деле - белое население там (вместе с женщинами) едва ли превышало 2 тыс. человек. Даже будь они все героями, что могли бы они противопоставить такой силе?
Тем более, героев уже и в Испании было негусто, а в Новом Свете все обстояло совсем плохо. Как едко заметил участник похода Г.Вислер: «..испанцы тут сгнили от сифилиса и так ленивы, что помрут, если пройдут 2 мили.» (здесь и далее цитаты из его дневника). Ничто не могло помешать пуританам исполнить их великую миссию.

По пути к великой миссии пришлось помучиться. Высадившись в 30 милях к западу от Санто-Доминго, они 4 дня пробирались через джунгли по узким дорогам. Жара, воды не хватало (фляжек не было), и солдаты рвали с деревьев апельсины, с понятным результатом («..их сердца переселились из их дублетов в штаны...»).

Когда, наконец, 17 апреля появился противник, он произвел аналогичный эффект. Будь это красивый строй «донов» в блестящих кирасах, англичане, вероятно, легко бы их рассеяли. Вместо этого из леса на них ринулись забойщики скота.
«..Это бродяги, которых в Испании вместо виселицы король посылает сюда. Их называют забойщиками коров (cow-killers), поскольку это их ремесло, забивать скот для шкур и жира». Испанцев с богатой биографией сопровождали их рабы и помощники, в основном негры и мулаты. Вооружены забойщики были короткими пиками. Учить их владению пикой не требовалось - они работали с похожим инструментом ежедневно, подрезая сухожилия одичавшим быкам.



Такой способ забоя характерен для испанских колоний. На картине Э.Видаля «Работа с рогатым скотом» (1817) изображены их аргентинские коллеги. У всадника справа в руке "desjarretadera" - пика с клинком в виде полумесяца для подрезки сухожилий.

«..Их пики - ужасное оружие, они очень остры, а клинок такой широкий, что делает в теле большую дыру, и человек испускает дух немедленно. ...Римский Папа дает им отпущение грехов, поэтому они дерутся с большой уверенностью. Если в них стреляешь, они падают на правое колено, а после выстрела бросаются на тебя, как бешеные». Испанские источники зовут этих людей просто «лансеры», lanceros. Они могли действовать и верхом, но для боев в лесу спешились.

Лансеров было менее 300, но впечатление они произвели сильное. Английские forlorn hope (застрельщики) в количестве 500 чел. понесли большие потери и побежали, следующий полк был также отброшен, а сам Венэйблс едва спасся, «весьма благородно спрятавшись за дерево». Затем забойщики укрылись в маленьком кирпичном форте, штурмовать который англичане не решились.
Такого болезненного удара от горстки испанцев никто не ожидал. Это сильно подорвало дух солдат, и без того измученных жарой и жаждой. Кроме того, требовались орудия и штурмовые лестницы, поэтому Венэйблс взял тайм-аут.

Приветствую всех кому интересен традиционный Муай Боран . Со 2-го сентября начинаются семинарские тренировки у Мастера Оу. Вся информация здесь https://vk.com/club119898048

В этой теме представляю школу вьетнамского кунг-фу Хонг-за куен. Она имеет китайские корни, что отражено в методике подготовки.Фундаментом школы являются специфические упражнения ной-конг - аналог жесткого ци-гун в ТКБИ. Здесь глава школы Сифу Лам Тхань Кхань показывает базовые упражнения дон ной-конг:ссылка , а здесь комплекс этих упр. бо ной-конг: ссылка. Запись очень старая, раритетная
Здесь демонстрация "железной рубашки":ссылка
А здесь "разрушение":ссылка

ухитрился вывихнуть плечо. Фактически сейчас она не поднимается, и палец большой на руке выбил. Но больше меня волнует что с плечом делать, чтоб заработало вновь.

 

 

Пренеприятнейшая травма! Палец пройдёт (надеюсь!) быстро, а вот плечевой сустав ... не быстро! (,хоть и желаю скорейшего выздоровления!)
"Ухитрился вывихнуть" ... ну может и "вывихнуть", но вполне возможно. что травмирована и сама "сумка" (суставная), а возможен и "микронадрыв"! 
Я восстанавливался около года, после "одних показательных", когда выбранный ассистент (кг. на 90 "чистой мышцы"...) решил, что надо бить очень сильно, дабы "не подумали, что мы тут тут танцами занимаемся"! У плечевого сустава очень большой диапазон движения и если "вперёд - в сторону" (движение!) перестаёт причинять дискомфорт достаточно быстро, то вот отведение руки "за себя - назад" ... очень долго (мес 6, в моём случае) причиняет дискомфорт!
Это я к тому, что лучше не пускать дело на ... "организм молодой, само пройдёт", а обязательно понять характер травмы, избегать воздействия и движения по определённым траекториям (пока острая фаза...) и не жалеть времени на реабилитационные мероприятия, ибо многие (у кого нет опыта травм или соответствующих медицинских знаний...) относятся к травмам суставов "совершенно легкомысленно", а потом (с возрастом!)... "всё даст знать"!

Вы своё понимание в то что я пишу не вкладывайте - договорились ?

Александр, но Вы то вкладываете? Вы не находите, что для того, чтобы что-то требовать от собеседника - нужно как минимум самому соблюдать правила игры?

Всем доброго времени суток

 

Как на английском языке пишется Хельдо и Пульмундо ? Я не могу найти здесь ни того ни другого

 

Кроме того второй аналогичный вопрос: как переводится на английский Чхарек ?

 

Набирается мини-группа по муай-боран с индивидуальным подходом. Все кому интересны технические и тактические тонкости старого муай , то что вам НИКОГДА не покажут на обычных тренировках по тайскому боксу. Добро Пожаловать в мини-группу по муай боран. Броски и захваты которые не сделаешь в перчатках, фактически забытые в современном муай тай приемы локтями и коленями , подсечки и ловушки ногами. Весь арсенал Паак Клонг к вашим услугам. Тел для справок 89266806203

Еще одна история со времен Одесских тренировок. В нашу группу ходил тренироваться парень среднего роста, ничем не выразительной внешности, он занимался грабежом туристов, причем всегда делал это один. Для него не имело значения какого роста или веса был клиент. Что самое удивительное бойцом он был средним и особых успехов в мордобое не достиг. При этом в своей работе оружия никогда не использовал, так как это уже другая статья. У него было несколько наработанных схем, которые он точил до упора. Рывок на себя и встречный в голову, захват за одежду и локтем в подбородоу или головой в нос, подбив обеих ног и обработка клиента ногами...
В конце концов он нарвался и его посадили.
Одно время он дал мне несколько советов:
1 Когда тебя пытается остановить незнакомый человек в неизвестном районе, либо не останавливайся вообще, либо держи дистанцию в шаг, чтобы успеть среагировать на его действия
2Не позволяй себя хватать, придерживать за руку , поправлять на себе одежду, прижиматься, или приобнимать (типа по дружески). Все захваты лучше срывать ударами как каратисты делают блоки, однако уже и быстрее , без замаха.
3Ни в коем случае не ввязываться в борьбу и не пытаться делать болячки или броски, дело это относительно удара долгое. А время практически всегда против тебя. К тому же не факт что противник будет один, скорее всего их будет несколько.
Многие конечно с этими советами не согласятся, есть спорные моменты, но могу сказать что благодаря знакомству с данным типом и его советам ,кое-каких неприятностей впоследствии удалось избежать

А. Френс писал: «Ученые весьма часто отличаются от нормальных людей способностью восхищаться многочисленными и сложными заблуждениями».
Учитывая полностью "захеренную" хронологию событий с счетом по "переписанным летописям", которая никак не лезет в Астрономические Расчеты,
Всю современную "картинку истории" просто чудом творения "ученных оплаченных властьдержащими Цесаревичами-Ванами-Гунами-Коганами-Богдыханами" можно и назвать.....
Есть много статей и исследований которые повалят не только Евроазийскую современноодобренную химеру,
но и 5000 летнюю историю Ханьских поселений.....от "легендарных рассказов" которой останется....не так и шибко.....
Ибо даже о Минском времени сказать очень трудно, после крапотливой работы Канси и Цянлуна с целыми министерствами по "Переписыванию Истррических хроник. Тотальной сборке, чисте, правки, ЛИТЕРАтурных источников, просто таки в глобальных масштабах......
Про старые дела династий не ханьского вида... Киданьских, Чжурженьских, Могольских, Цзинь, Ляо, Мохэ, Бохай, Юань....
Думаю ваще нужно брать и лопатить с изнова!!!!!
Как бы звучали тогда все старые хроники и исследования!!!!!
Ежели Чингизхан и чингизиды, Тимурлэнг и тимуриды, Зцинь (Золотая)-Чжурчжени-Тунгусы-Тангуты-Маньжуры, Монголы-моголы......Кто ОНИ???????
ОХ, как интересно былобы капануть!
И поглядеть, что на дела этих "рыже волосых" скажут ханьские хронисты.....

Этническая интерпретация средневековых культур (В.П.Юрковец)
Возникновение на Дальнем Востоке средневековых государств археологи связывают с культурой мохэ. «По своему происхождению мохэская культура не связана с аборигенными племенами юга ДВ России и появилась в этом регионе в первых веках нашей эры, отличаясь определенными варварскими чертами: использованием коня (именно на мохэских памятниках впервые появляются детали упряжи и захоронение с конем — Троицкий могильник), развитыми формами железного оружия» (стр.10). Появление в Приамурье и Приморье носителей мохэской культуры было связано с «Великим переселением народов» — вестником эпохи средневековья на земном шаре, когда лавины варваров — славян, германцев, обрушились на древние цивилизации, всколыхнули встретившиеся на их пути племена, призвав к жизни молодые народы, которые создали феодальные государства, в т.ч. Бохай, Ляо, Цзинь.
«Этническая интерпретация мохэской культуры противоречива. А.П.Окладников, Е.И.Деревянко, В.Е.Медведев, вслед за данными хроник, носителей культуры относят к тунгусоязычным племенам мохэ, Э.В.Шавкунов, Ю.М.Васильев — к монголоязычным шивэйцам. Однако в последней работе Э.В.Шавкунов без какой-либо аргументации внес коррективу: мохэсцев Приамурья отнес к монголам, а Приморья — к тунгусоязычным мохэ» (стр.16).
Прежде чем продолжить изложение, необходимо отметить одно очень важное обстоятельство — в своей работе Ольга Васильевна указывает на смешение понятий археологическая, государственная, этническая культура в работах дальневосточных археологов. «Судя по всему, они используются как синонимы. Яркий пример тому — Бохайская и чжурчженьская (приморская) культуры. Если это археологические единицы, то время их существования не может ограничиваться рамками функционирования государств <Бохай и Цзинь> — культуры существовали до их создания и после их гибели. Если это этнические культуры, то такое деление противоречит письменным источникам, где написано, что мохэсцы известны с 4 века н.э., в 7 веке н.э. они создали государство Бохай, а в 12 в. имели отношение к империи Цзинь. Следовательно, археологам логичнее вести речь о мохэской культуре в эпоху Бохай, Цзинь, Юань».
«Состояние источниковедческой базы свидетельствует, что центральной археологической культурой региона в эпоху средневековья являлась мохэская, так как она охватывала обширную территорию Дальнего Востока, существовала длительное время, служила базой для возникновения двух государств. Однако, не умаляя в целом значения и роли этой культуры в культурогенезе региона, мы не сомневаемся, что реальный исторический процесс был гораздо сложнее, чем он выявлен на сегодняшний день. Открытие новых культур неизбежно. Определенные сдвиги в этом плане уже есть. Так, на севере Приморья, в бассейне р.Самарга, выделена самаргинская культура, предварительно датируемая I тыс. н.э. Открываются перспективы в связи с выделением нами киданьских комплексов в Приамурье. Белым пятном остается изучение археологических памятников эпохи Юань (1271- 1368) и Мин (1368-1644). Исключением является версия Э.В.Шавкунова, согласно которой приморские чжурчжени-удиге после разгрома оказались вне сферы чьих-либо интересов и их дальнейшее развитие происходило без каких-либо связей с внешним миром и возводит их к современным удэгейцам. Однако это утверждение ретроспективным анализом не подтверждено» (стр.25).
Здесь я хочу уточнить: в примечании О.В.Дьяковой сказано, что в «источниках, согласно консультации с д-ром и.н. М.В.Воробьевым, племена чжурчженей и удихай никогда не отождествлялись друг с другом. Это были разные племена» (№86 стр.53). Но тогда не совсем понятно, о ком написана монография Э.В.Шавкунова «Культура чжурчженей-эдигэ XII-XIII вв. и проблема происхождения тунгусских народов Дальнего Востока»? И как культура этого никогда не существовавшего народа соотносится с проблемой происхождения тунгусских народов? Может, если убрать из научного оборота этноним «чжурчжени-удигэ», то и проблема исчезнет?
Период существования археологической культуры мохэ охватывает период с 4 века н.э. (Благословеннинская группа — самая ранняя) до 12-13 веков н.э. (троицкая группа — самая поздняя). Комплексная технико-технологическая характеристика древней керамики, выполненная для всех выделенных на сегодняшний день культур эпохи средневековья Приморья и Приамурья, а также сопредельных территорий Восточной Сибири, Китая и Монголии показала, что между археологическими культурами мохэ (включая мохэские культуры Северо-Востока Китая — тунжень, саньхао), Бохая, амурских чжурчженей (а также археологических культур Северо-Востока Китая — бохайской, ляоской, цзиньской) «по ряду видов продукции керамического производства существует близость, доходящая до тождества, что особенно заметно при изучении лепных сосудов мохэского типа. Единая основа этих культур — мохэская археологическая культура троицкого типа» стр.337-339. География распространения — Маньчжурия, Приморье, Приамурье. «Происхождение Троицкой группы мохэской культуры связывается с памятниками ранних сяньби Внутренней Монголии и Маньчжурии, а также отмечаются аналогии с керамикой бурхотуйской культуры Забайкалья» (стр.15).
«В настоящее время археологические данные позволяют лишь констатировать, что действительно в 4 веке н.э. (в эпоху династии Северной Вэй) на территории советского Дальнего Востока, в частности в Приханкайской низменности и в Еврейской автономной области появляются памятники мохэской археологической культуры, представленной благословеннинской группой. Но какому мохэскому племени они принадлежали и мохэ ли это — необходимо еще установить» (стр.27).
Еще раз уточню: основа всех групп мохэ — археологическая культура мохэ троицкого типа, получившая этническое название в результате подмены понятий. Итак, возникновение средневековых государств на территории современного Дальнего Востока России, Северо-Востока Китая, Монголии связано с появлением здесь в начале первого тысячелетия нашей эры археологической культуры мохэ троицкого типа, этническая принадлежность которой до сих пор не установлена.
Тогда имеет смысл посмотреть, что у нас имеется в наличии вообще. Та же «Цзинь ши» сообщает, что чжурчжени делятся на диких, покорных, желтоголовых, группу учжень. Археологам Дальнего Востока известны находки амулетов и зеркал с изображениями людей европейского облика. М.В.Воробьев, автор книги «Культура чжурчженей и государства Цзинь» предполагает, что они изображают именно желтоголовых чжурчженей. Отметим, что «орнаментальный комплекс приморских чжурчженей, представленный преимущественно прочерченными мотивами, имеет очень широкий круг аналогий — от хуннов до славян, охватывая всю Евразию» (стр.331). Т.е. европейцев в целом и, следовательно, славян как их самую значительную часть нельзя исключать, как из общего числа дальневосточных народов, так и из списка возможных государствообразующих этносов.
Далее. Как отмечает О.В.Дьякова, летописные источники прямо указывают на родство мохэ, создателей Бохая и чжурчженей. Но в них есть и противоречия. В этих источниках мохэ значатся как тунгусоязычными, так и монголоязычными племенами, чжурчжени именуются то татарами, основавшими династию Цзинь, то тунгусами. Некоторые исследователи предполагают, что в зависимости от политической ситуации, письменные хроники подвергались неоднократной правке, что и дало нагромождение противоречивых сведений со ссылкой на один и тот же документ. Тем не мене, отметим, что согласно летописям:
- мохэ — тунгусоязычные, монголоязычные,
- чжурчжени — тунгусы, татары,
Добавим сюда важный вывод из монографии О.В.Дьяковой о том, что вычленение «аборигенных признаков в мохэской, бохайской и чжурчженьской (амурской) культурах, позволяет говорить о крупной культурной общности и, вероятнее всего, о ее языковом единстве. География распространения культурной общности широка — Северо-Восток Китая, Приморье, Приамурье. Время существования — I — начало II тысячелетия н.э. Основой общности являлся мохэский субстрат (в археологическом смысле)» (стр.312).
Тот факт, что мохэ в некоторых хрониках фигурируют как монголоязычные племена, а также выделение киданьских комплексов в Приамурье, дает основание заподозрить их в родстве с киданями. Известно, что кидани и чжурчжени имели практически один вид письма — т.н. кидань-чжурчженьскую письменность, которая имела две разновидности — малую и большую. Кроме того, как отмечает в своей работе О.В.Дьякова, техника изготовления киданьской посуды полностью аналогична бохайской и чжурчженьской и в том, что касается развития технологии, является ее продолжением. Предположим, что в случае с киданями и чжурчженями мы имеем дело с одним и тем же народом, разнящимся только территориальными именованиями. Если это так, то все вышеупомянутые противоречия устраняются. Для того чтобы такой вывод был в большей степени обоснован, необходимо даже не прочитать письмо чжурчженей и киданей, а доказать, что хотя бы один из видов кидань-чжерчженьской письменности является фонетическим письмом, что, применительно к дальневосточной ситуации будет означать — кидании и чжурчжени говорили и писали на одном языке. И это уже сделал уважаемый Эрнст Владимирович Шавкунов в своей работе «К вопросу о малой кидань-чжурчженьской письменности» (Эпиграфика Востока. 1963 г. XV.). Согласно китайским источникам, на которые ссылается Э.В.Шавкунов, малую письменность в 924 или 925 г. создал Тела, младший брат киданьского императора Тай-цзу (Абаоцзи). В нее входило сравнительно небольшое число знаков, которые при написании «составляются наподобие связок монет».
В этой работе Эрнстом Владимировичем показано, что «… по своему характеру малая кидань-чжурчженьская письменность является алфавитно-слоговой, что, однако, не исключает в ней некоторых знаков иероглифического характера». Кроме того, Эрнсту Владимировичу удалось установить, что знаки малой кидань-чжурчженьской письменности в каждом отдельно взятом слове располагались столбцом. Причем каждый такой столбец-слово может состоять из одного, двух и больше горизонтальных рядов, а каждый ряд, в свою очередь, может состоять из одного, двух, реже трех знаков, которые пишутся слева направо. В целом же расположение знаков малого письма установлено Э.В.Шавкуновым точно в том порядке, в каком мною прочитаны с помощью знаков славянской руники надписи на чжурчженьском зеркале и бохайском камне (илл.1). Добавлю, что знаки, прочитанные таким образом, сложились в связный текст, находящийся в полном согласии со смыслом сюжета, изображенного на зеркале, что уже само по себе служит серьезным аргументом в пользу правильности расшифровки. А совпадение знаков надписи на черном бохайском камне, как по виду, так и по фонетическому содержанию со знаками на чжурчженьском зеркале (и обеих этих надписей со знаками славянского рунического письма) лучшим образом это подтверждает.