Самый Популярный Контент

Теперь про то , что " на контэне такое не раз бывало " и " двойные стандарты " - а извольте ка это доказать .

1. А извольте ка не указывать, что мне делать.
2. Чтобы найти те сообщения, придётся регистрироваться на новом форуме контэна, что делать я желанием не горю.
3. После последнего обрушения, старые темы там, сейчас вообще неудобо-читаемы.
4. Как тут уже не раз говорилось, на примере отсутствия нормальных боёв с представителями ТКБИ, один и тот же факт можно трактовать совершенно по разному. Одно и то же Ваше собщение, для меня может быть верхом двойных стандартов, для Вас образцом объективности. И какой смысл их тогда искать? Просто ради ещё одного спора?

Из того что с ходу вспоминается. Вы как-то активно защищали, достаточно забавного представителя стиля тигра, совершенно не умевшего бороться. Был богомолец, демонстрировавший абсолютно нерабочую технику, в нелепых пассах которого, Вы единственный углядели некий тайный боевой смысл. Да примеров множество, но надо вспоминать и искать, но на это у меня нет ни времени ни желания.

Притом всем на форуме , не надо отсылать на контэн , никто там не будет копаться .

Вот именно, и я в том числе. Тем более, Ваши двойные стандарты, по моему, вполне отчётливо видны на примере с капоэйрой, и искать ничего не надо.

да боюсь придётся признать , что Темур был прав и вы действительно являетесь жирным троллем . Заранее спасибо .

Опять же перефразируя, как правило, громче всех "Держи тролля!", кричат сами же тролли... По поводу конкретно Вас с Темуром, лично я даже нисколько не сомневаюсь. Но опять же, это дело очень субъективное.

Всё, надоел этот бессмысленный спор. Прошу прошения за флуд/флэйм в теме. Наверное лучше перенести эти говнотёрки в соответствующий раздел.

Ни разу не Марго, но всё же влезу
В существовании "боевого ТКБИ" многие тоже сомневаются. Я например. Не подскажите, где такое можно посмотреть, Александр? Чур в Китай не посылать, я так понимаю, в Бразилию Вы ехать тоже не собирались...

Привет ! Да сомневайтесь на здоровье - любой человек имеет право сомневаться !
и где посмотреть боевое ТКБИ я вам не подскажу , можете сами поискать . Я к примеру его и видел и пробовал и учился , поэтому и сомнений нету , а так бы тоже наверно сомневался . К капоэйре я отношусь нормально , мир большой и в разных его частях люди занимаются разными вещами и в том числе и капоэйрой . И я согласен с тем что это может быть необычным боевым искусством , а не только танцем , и работать это БИ будет как раз за счёт своей необычности , нетипичности - то есть в драке это может сработать - согласен .А ещё соглашусь что это может быть неплохой тренировкой для тела - типа фитнесса . Однако - посмотрите внимательно ролик , выложенный Андре , с которого всё началось - над которым я поржал , а уважаемая Марго обиделась за капоэйру . Об чём там говорят ? Об том , что в Парагвае ПОЛИЦЕЙСКОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ практикует капоэйру ! И Марго пишет что аффтар ролика подтасовал и издевается над БИ ! Да ведь там не надо ничего подтасовывать , всё и так бредово донельзя ! Зачем полицейскому умение в драке отпинать необычно ногами противника ? Ему надо ЗАДЕРЖАТЬ ! Поэтому полицейские всего мира тренируют различные заломные варианты - дзюцу , и т.д. , и тому подобное . А эти что ? Это при всём уважении к великому БИ капоэйре и к Бразилии в целом .

1) Илицюань.Удары ногами


Видео с последнего семинара Чин Фансена в Москве.
Показано как вбирание/выпускание и ведение движения в трех плоскостях используются для ударов ногами.

Мне понравилось, хорошие штучки для ближнего боя и опрокидываний...

Фиг его знает, очевидные для меня, это которые для меня безболезненные. Жесткие - это когда уже проспал всё что можно, но таки заметил что ща прилетит. Тут уж без вариантов. Про заимствования, то-же х.з. самбо вон, все эти штуки юзает. Откуда они там? Уже и не докопаешься. Есть мнение, что это из запрещенных во времена гонений разделов. Больно похоже двигаются все наши "новодельщики". Просто одни умеют пользоваться, другие подражают.  

 

 

 

 

 

 

Очевидные -это те которые можно делать массово и не парится когда в зале даже 100 человек чтобы с заднего ряда все увидели и поняли. И в самбо тоже самое, Юзают в основном массовые приемы, что в спортивном, что в том что сейчас называют боевым, а я миксфайт-самбо. Те же два притопа три прихлопа, остальные техники удел мастеров и талантливых одиночек, на поток это не пустишь.

Playlist: Nam Huynh Dao
http://www.youtube.c...BADA94793FCA6FB

1) Nam Huynh Dao.Передача движения по телу


2) Nam Huynh Dao.Применение.#1


3) Nam Huynh Dao.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=8kDLiBOVf58

4) Nam Huynh Dao.Применение.#3
http://www.youtube.com/watch?v=2RoDTIvLXxk

5) Nam Huynh Dao.Применение.#4
http://www.youtube.com/watch?v=FHMNxfDTjHA

6) Nam Huynh Dao.Работа по манекену
http://www.youtube.com/watch?v=sadYrpGPfiY

7) Nam Huynh Dao.Липкие руки
http://www.youtube.com/watch?v=Hnuqno0qb1w

Если они есть то я ведь не против . Свое всегда лучше .

Новые ролики буду выкладывать в этой ветке, для обсуждения видео, пожалуйста, создавайте новые темы с соответствующим названием.

_________________________________________________________________________
http://www.youtube.c...ser=Plodochorka

Видео: Илицюань (9); Нят-нам (13); Южный богомол (3); Северный богомол (7); Багуа (2); Тунбей (4); Тайцзи (5); Синьи (7); Юнчун (3); Чистая конкретика (5); Шаолиньские стили (2); Контэн (18); УНИБОС (5); Nam Huynh Dao (6);
_________________________________________________________________________

1) Илицюань.Фрагмент комплекса "Бросание рук".#1


2) Илицюань.Комплекс "Бросание рук".Применение.#1


3) Илицюань.Комплекс "Бросание рук".Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=XZf6r5-n6vA

4) Илицюань.Удары руками."Клевок" кистью
http://www.youtube.com/watch?v=6k1XfouqLig

5) Илицюань.Применение таолу "21 форма".#1
http://www.youtube.com/watch?v=QeMjRN0O0Q4

6) Илицюань.Часть комплекса выброса усилий и пример выброса усилий из "липких рук":
http://youtube.com/watch?v=OLm5_YYQAYk

7) Илицюань.Демонстрация работы внимания
http://www.youtube.com/watch?v=iWP-GV1vU2c

8) Илицюань.Удары ногами
http://www.youtube.com/watch?v=E-r6oF7rJFk

9) Илицюань.Подготовка к саньшоу.Сэм.Эш
http://www.youtube.com/watch?v=gX2bkK8R5Bg
________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Нят-нам.Мастер Бинь.Передача движения по телу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=wkieg138G94

2) Нят-нам.Мастер Бинь.Передача движения по телу.#2
http://www.youtube.com/watch?v=cGglK8qEXB4

3) Нят-Нам.Мастер Бинь.Применение.Об отсутствии челнока в Нят-нам
http://www.youtube.com/watch?v=cytaptBlZGc

4) Нят-нам.Ученик Биня.Формальный комплекс.#1 (Оздоровительный вариант)
http://www.youtube.com/watch?v=e65oWL-RDIU

5) Нят-нам.Мастер Бинь.Шаг.#1
http://www.youtube.com/watch?v=PO4uW2E8XfA

6) Нят-нам.Мастер Бинь.Шаг.#2
http://www.youtube.com/watch?v=a9B4YIQpTPY

7) Нят-нам.Мастер Бинь.Фрагмент семинара.#1 (Применение)
http://www.youtube.com/watch?v=wx7vSZDZ6YM

8) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.1
http://www.youtube.com/watch?v=yPG3OpXiCzY

9) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.2
http://www.youtube.com/watch?v=uAJscvSZFuc

10) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.3
http://www.youtube.com/watch?v=K0jVCmm6fOo

11) Нят-нам.Презентация стиля для силовых структур.Часть.4
http://www.youtube.com/watch?v=EVt35djn1s8

12) Нят-нам.Упражнения для проработки тела и применение
http://www.youtube.com/watch?v=GuyrhuhuYMM

13) Нят-нам.Тренировка.Применение.2007
http://www.youtube.com/watch?v=Hx9zIrTrKcY
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Южный богомол.Генри Пу.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=kJ8kfdbdyGA

2) Южный богомол.Ученик Генри Пу.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=Ct76R1p5ed8

3) Южный богомол.Генри Пу.Таолу.Парные упражнения.Применение
http://www.youtube.com/watch?v=5mZf9f2f0PU
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Северный богомол. Школа Юрия Бабина.Москва.День Тайцзи.2003
http://www.youtube.com/watch?v=yO4tWQakM6Q

2) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#1
http://www.youtube.com/watch?v=UBrkoHIagFE

3) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#2
http://www.youtube.com/watch?v=WMhYXslN39Q

4) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#3
http://www.youtube.com/watch?v=ktfrgi_FSrU

5) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#4
http://www.youtube.com/watch?v=TpgLtxjhEuE

6) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#5
http://www.youtube.com/watch?v=bLU4CaS8t0w

7) Китайский бокс богомола в традиции Великого Мастера Ма Ханьцина.#6
http://www.youtube.com/watch?v=a7iPUjbWERk
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Багуа.Стиль Чэн.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=qLavHdHmZxo

2) Багуа.Стиль Чэн.Восемь базовых ладоней
http://www.youtube.com/watch?v=uEqSzyqhaJw
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Тунбей.Ци Ши.Связки.Перемещения.#1
http://www.youtube.com/watch?v=VGw-kY2BNAg

2) Тунбей.Ци Ши.Применение.#1
http://www.youtube.com/watch?v=kc2acWzaaPk

3) Тунбей.Ци Ши.Связки.Перемещения.#2
http://www.youtube.com/watch?v=LFPzrFz13lw

4) Тунбей.Ци Ши.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=hPktcrvx8-Y
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Тайцзи.Стиль У.Таолу.У Юйсян(?)
http://www.youtube.com/watch?v=pNPyoGBEiWU

2) Тайцзи.Стиль Ян.Фу Чжунвень.Выброс усилия
http://www.youtube.com/watch?v=WBZWeJ30CKs

3) Тайцзи.Стиль Чень.Питерские ученики Чень Юя.Неслух.Туйшоу.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=plqHC6rH9lM

4) Тайцзи.Стиль Чень.Чень Юй.Применение.Пекин.2007
http://www.youtube.com/watch?v=QDPPkG4F2aQ

5) Тайцзи Чень.Чень Юй. Показательное выступление.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=Jz3ur1IphJg
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Синьи.Направление Чэ Ичжая.Два деда.Парная работа.#1
http://www.youtube.com/watch?v=FlGO7osFLws

2) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Применение.Броски.#1
http://www.youtube.com/watch?v=qusEOy2swDo

3) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Применение.Колени.#1
http://www.youtube.com/watch?v=krt3ceYUVKc

4) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=oikvH3tDQXk

5) Синьи.Дао.Ученик Ян Фаншена.Таолу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=nafk6O2FVDs

6) Синьи.Дао.Ян Фаншен.Сы ба
http://www.youtube.com/watch?v=QGNv4lW5fOw

7) Синьи.Дао.Ян Фаншен.За ши чуй
http://www.youtube.com/watch?v=PcRGC_Yr79A
________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

1) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Парная работа.#1
http://www.youtube.com/watch?v=HnoMWTRFjzU

2) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Форма.#1
http://www.youtube.com/watch?v=MqB-5-0qETo

3) Юнчун.MaiGeiWongKuen.Хуан.Парная работа.Работа на манекене
http://www.youtube.com/watch?v=wNUUBIMRTE4
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Чистая конкретика
http://www.youtube.c...3CB06BFE2F802D4

1) Уличный бокс.Коля(ВДВ).Клуб "Канон".#1
http://www.youtube.com/watch?v=tUD6z5CHDcc

2) Уличный бокс.Коля(ВДВ).Клуб "Канон".#2
http://www.youtube.com/watch?v=oNcczKQM7Dw

3) Старый муай тай.Открытие и закрытие.Лоукик.Колени
http://www.youtube.com/watch?v=5-3EtTIBTq8

4) Николай(ВДВ) и Кочергин.Обмен опытом.#1
http://www.youtube.com/watch?v=Oip_9bP_Ndo

5) Николай(ВДВ) и Кочергин.Обмен опытом.#2
http://www.youtube.com/watch?v=CJhKnXCBBVQ
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Шаолиньские стили
http://www.youtube.c...5B900B74EE2653E

1) Шаолиньское направление.Применение
http://www.youtube.com/watch?v=hVdMjqkB7cY

2) Шаолиньское направление.Таолу
http://www.youtube.com/watch?v=wi9BLI_0BTE
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Контэн
http://www.youtube.c...19880F4E76B1710

1) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#1
http://www.youtube.com/watch?v=sg7ce4iWfQw

2) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#2
http://www.youtube.com/watch?v=5B9cE4m2sMo

3) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#3
http://www.youtube.com/watch?v=cTIp9Kd-3bY

4) Контэн.Бои.Москва.2007.Март.Внутриклубные соревнования.#4
http://www.youtube.com/watch?v=EzYsrYI3Ieg

5) Контэн.Бои.Москва.2007.Апрель.Вторые внутриклубные соревнования.КоТ vs Контэн.#1
http://www.youtube.com/watch?v=A0z7N5fqtS8

6) Контэн.Бои.Москва.2007.Апрель.Вторые внутриклубные соревнования.КоТ vs Контэн.#2
http://www.youtube.com/watch?v=tK204FT3anE

===========

1) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#1
http://www.youtube.com/watch?v=jvu09BGJvU0

2) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#2
http://www.youtube.com/watch?v=Yr-SpoZDP4w

3) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#3
http://www.youtube.com/watch?v=y6EIEpryAMU

4) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#4
http://www.youtube.com/watch?v=6dKZL7jm-9M

5) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#5
http://www.youtube.com/watch?v=0r-V4LcOa68

6) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#6
http://www.youtube.com/watch?v=aqKhuWkfWHg

7) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#7
http://www.youtube.com/watch?v=L8AO8IeFqf0

8) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#8
http://www.youtube.com/watch?v=1P-OfS0YP-g

9) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#9
http://www.youtube.com/watch?v=bpMoGtlpZNQ

10) Сенчуков.Да-Цзе-Шу.#10
http://www.youtube.com/watch?v=3hBt3u4FJaQ

11) Сенчуков.Контэн.Удары.Работа по снарядам.Неподражаемое
http://www.youtube.com/watch?v=3vwbN173jp8

===========

1) Сенчуков.Контэн.2000.Ебург.Спарринги:
http://www.youtube.com/watch?v=FRyzB23Zw38
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: УНИБОС
http://www.youtube.c...70FE3AC14131920

1) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#1
http://www.youtube.com/watch?v=qUMQ3Ful3z8

2) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#2
http://www.youtube.com/watch?v=f_gFtZkmIQM

3) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#3
http://www.youtube.com/watch?v=7UhjcYR5_DA

4) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#4
http://www.youtube.com/watch?v=_-scqd4ZprA

5) УНИБОС.Парепко Сергей.Саперная лопатка.#5
http://www.youtube.com/watch?v=Tsc52a2FUOk
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Playlist: Nam Huynh Dao
http://www.youtube.c...BADA94793FCA6FB

1) Nam Huynh Dao.Передача движения по телу
http://www.youtube.com/watch?v=OLoT9AS04CU

2) Nam Huynh Dao.Применение.#1
http://www.youtube.com/watch?v=ejuM3gS6rJM

3) Nam Huynh Dao.Применение.#2
http://www.youtube.com/watch?v=8kDLiBOVf58

4) Nam Huynh Dao.Применение.#3
http://www.youtube.com/watch?v=2RoDTIvLXxk

5) Nam Huynh Dao.Применение.#4
http://www.youtube.com/watch?v=FHMNxfDTjHA

6) Nam Huynh Dao.Работа по манекену
http://www.youtube.com/watch?v=sadYrpGPfiY

7) Nam Huynh Dao.Липкие руки
http://www.youtube.com/watch?v=Hnuqno0qb1w

У меня вот такой вопрос. Многие сетуют на то что огромное количество таолу не позволяет сделать главное, углубится в изучение боя. Что таолу должно быть немного , максимум три. А никто не задумывался над тем что большое количество таолу в какой то мере исполняет роль цзибэньгун? Позволяя с помощью форм выстраивать движок стиля? Главное чтобы формы были объединены одной идеей и поэтапно включали в себя новые возможности

Добрый день, участникам форума. Я позволил недавно себе внести некоторые комментарии на данном форуме. Считаю правильным представиться. Виноградов Андрей, проживаю в городе Иваново. Где-то с 1995-го года я начал заниматься ушу-саньда, но, анализируя прошлое, явно не в том виде, в котором оно подразумевалось. Потом "традиционное" ушу, единственнное в городе - школа "Золотой Цветок" (смесь техник тайцзицюань, багуа чжан и синъицюань, буддизма махаяны и т.п.). Мне нравилось, не нравилось - были разные периоды. Но это дало толчок (особенно после армии) к интересу к различным стилям ушу внутреннего направления. Признаюсь, очень люблю синъицюань, еще с книги Ян Цзюньмина. Да, учил по книжке и по видео, поэтому мои первые комментарии здесь - личный опыт. Сейчас вернулся в саньда, поскольку встретил хорошего тренера.

С уважением к участникам, Андрей!

Что касается Сенчукова,то он работает разными ударами(на это никто внимание не обратил?) и ессно по разному их делает/показывает.
Я не хочу сказать,что он крут и делает все хорошо с моей точки зрения(я могу найти тысячу и одну причину для критики КАЖДОГО ),но он делает удары ПО РАЗНОМУ,а не только одним способом,который типа неправилен.
Я могу того же Ди легко покритиковать.Недавно ,кстати,хотел это сделать на будо-форуме за его багушный пи - написал уже пост,собирался отправить,а потом затер его нафиг,бо какой в этом смысл ?

А давайте ещё Неслуха покритикуем,хоть у него не новодел,а самая настоящая традиция,но и там хватает предмета для критики...

Когда два гопника бьют прохожего- это хулиганка, когда те же гопники бьют еврея - это фашизм, хотя гопникам вообщем-то насрать кого бить. Зачем каждый разбор полетов превращать в политический? Мы же нормально обсуждаем другие ролики почему же когда касается роликов Ю.Ю. Сенчукова это тут же превращается в политику, хотя никакой политику тут нет, есть простой анализ.
Теперь по делу , а дело не в том бьет Юрий Юрьевич правильно или нет и даже не в том что дое...ться можно и до столба. Человек задал конкретный вопрос попросил высказаться по сильным и слабым сторонам данных движений, что я и сделал , причем сделал не с точки зрения синъи, а с точки зрения обычной рукопашки. Шаг-удар например означает что человек на каждое движение делает определенное техническое действие а не застывает на месте и это хорошо. Я оценивал всю работу именно с точки зрения рукопашки , потому как с точки зрения синъи ляпов там немеряно и человек позиционирующий себя как патриарх стиля не должен допускать такие ляпы по определению он ведь единственное серьезное лицо данного направления. Просто на фоне вот этого показа заявления о том что : "Контэн поглощает и видоизменяет под себя любой стиль". Попахивают клиническим бонапартизмом.
А так вполне нормальная средненькая рукопашка с определенными псевдокитайскими наворотами которыми в жестком встречном спаринге уйдут и превратятся в ту же самую рукопашку...

Не знал где разместить эту тему и в конце концов решил сделать это здесь: Итак все уже в курсе что уличная драка не спортивный поединок, где у вас есть возможность разогреться, подготовится морально и встать в привычную защитную стойку. Драка может начаться неожиданно, при этом начать ее можете вы ( и тогда у вас будет психологическое и тактическое преимущество) или противник (тогда нужно выруливать прежде всего стратегически). По аналогии с моей любимое тактико-стратегической игрой я озаглавил эту тему.
Итак вопрос : Как начать? Вопрос с двух сторон с одной вы атакующий с другой вы защищающийся. Ответ не так прост как многим покажется. Потому что это самое начало может оказаться вашим концом. Путь достижения победы прежде всего состоит в том чтобы вовлечь в сражение как можно больше конечностей неразумно идти в атаку малыми силами и надеяться на один (пускай даже очень сильный) удар кулаком. Начиная бой не пытайтесь нокаутировать соперника это вполне может закончится тем что вы излишне зажметесь и вместо удара получите сильный толчок. Амбиции -это хорошо , но они всегда должны быть на чем то основаны. Чрезмерная надежда на первый удар -прямой путь к поражению. Старайтесь получить как можно больше степеней свободы, одновременно ограничивая свободу противника... прежде чем выкладывать козырь -подготовьте базис. Сразу говорю тему открываю с дальним прицелом именно началу будет посвящен следующий лагерь. Итак к делу ваши варианты атаки; и защиты если вы атаковать не успели

Время от времени такая тема всплывает на тренировках. Всем вообщем то ясно к чему и зачем мы готовимся. Тем не менее всегда есть ньюансы. Итак Одесса год примерно 1998 или -97. Темная остановка в посерке Котовского возвращаюсь с тренировки. Слышу крики. Подхожу трое гопов бьют интелегента. Не говоря ни слова подскакиваю к самому здоровому классическим тайским прямым ногой пробиваю его на второго, тут же отскакиваю провожу серию (прямой-боковой-локоть сбоку) на третьем . Третий (самый дохлый ) вырубается двое остальных деморализованный пытаются побазарить. С наездом бью два раза здорового (в челюсть и солнышко ). В момент ударов ору как резанный нагнетая обстановку. Гопы ломаются и сваливают. Вывожу интелегента на людное место и иду домой спать. Итак анализ, разбор полетов...
Поехали:

Вводные данные :
Есть некий субект, который в жизни не посещал секции СЕ или БИ.Ему 22 года, учится на экономиста в универе, по физкультуре имеет "удовлетворительно".Почитал он БИ-форумы и возникло у него желание поставить всего один удар, но поставить так, чтобы удар был убойный.И вот наш субект начинает писать в личку мэтрам с просьбами и вопросами.В секции наш студент ходить не хочет, бо а) ему нужон всего один удар, а не обширный пласт техник (наш студент очень наивный)))))) и б) он понимает, что он лошарик и раньше времени не хочет "светится" в тренажерном зале у мешка, пока у него нет даже подобия удара (после он , возможно, пойдет в зал).

Итак, начнем

С чего начать студенту? ОФП ? СФП? Техника удара ? Все вместе ? В каких пропорциях ? Сколько суммарно времени надо тренироваться в день/неделю/месяц/семестр и т.д. ? Какие точки контроля за достижениями будут и на каких сроках ?

(т.е. начинаю с общих "организационных" вопросов)

Вы своё понимание в то что я пишу не вкладывайте - договорились ?

Александр, но Вы то вкладываете? Вы не находите, что для того, чтобы что-то требовать от собеседника - нужно как минимум самому соблюдать правила игры?

ухитрился вывихнуть плечо. Фактически сейчас она не поднимается, и палец большой на руке выбил. Но больше меня волнует что с плечом делать, чтоб заработало вновь.

 

 

Пренеприятнейшая травма! Палец пройдёт (надеюсь!) быстро, а вот плечевой сустав ... не быстро! (,хоть и желаю скорейшего выздоровления!)
"Ухитрился вывихнуть" ... ну может и "вывихнуть", но вполне возможно. что травмирована и сама "сумка" (суставная), а возможен и "микронадрыв"! 
Я восстанавливался около года, после "одних показательных", когда выбранный ассистент (кг. на 90 "чистой мышцы"...) решил, что надо бить очень сильно, дабы "не подумали, что мы тут тут танцами занимаемся"! У плечевого сустава очень большой диапазон движения и если "вперёд - в сторону" (движение!) перестаёт причинять дискомфорт достаточно быстро, то вот отведение руки "за себя - назад" ... очень долго (мес 6, в моём случае) причиняет дискомфорт!
Это я к тому, что лучше не пускать дело на ... "организм молодой, само пройдёт", а обязательно понять характер травмы, избегать воздействия и движения по определённым траекториям (пока острая фаза...) и не жалеть времени на реабилитационные мероприятия, ибо многие (у кого нет опыта травм или соответствующих медицинских знаний...) относятся к травмам суставов "совершенно легкомысленно", а потом (с возрастом!)... "всё даст знать"!

Вводные данные :
Есть некий субъект... Который поставил себе какой-никакой удар в домашних условиях. Но а с защитой то как быть?
Понятно, что лучшая защита это напаление, но радость победы может омрачить сломаный нос, отбитые яйца и тп неприятные вещи.
Какую бы защиту Вы бы ему посмоветовали бы?

Испанская военная слава фактически закончилась к середине 17в., и обьяснений этому много. «Заклепочники» говорят об устаревшей тактике, архаичном вооружении (избыток пик, недостаток мушкетов), и т.д. Другие (например, Ф.Леон в «Дороге к Рокруа») видят причину в изнеженности и эгоизме испанских дворян, общем упадке империи. Эти вечные поиски виноватых - печальное зрелище. Лучше уж посмотреть на тех, чья звезда, наоборот, тогда взошла, и кого не заподозришь в косности и легкомыслии - на прославленную кромвелевскую «армию новой модели».

Английскую эскадру, отплывшую в декабре 1654г. в Вест-Индию, газеты не зря называли «нашей Непобедимой Армадой». На борту был десант: 5 сводных пехотных полков, полк спешенных моряков и отдельные команды. К ним позже добавились около 4000 ополченцев Барбадоса и Сент-Китса, привычных к карибскому климату. Всего где-то 9500 человек, командовал ими генерал Р.Венэйблс, прекрасно отвоевавший в Ирландии. Плюс 35 боевых кораблей с их артиллерией и экипажами, не считая малых судов. Сила!

Соответственно, планы были грандиозные. В инструкциях командиру Кромвель предлагал цели для захвата: Испаньола, Куба, Пуэрто-Рико и Картахена с побережьем. Серьезных трудностей лорд-протектор нигде не ожидал, а Испаньолу вообще считал самой легкой добычей. И в самом деле - белое население там (вместе с женщинами) едва ли превышало 2 тыс. человек. Даже будь они все героями, что могли бы они противопоставить такой силе?
Тем более, героев уже и в Испании было негусто, а в Новом Свете все обстояло совсем плохо. Как едко заметил участник похода Г.Вислер: «..испанцы тут сгнили от сифилиса и так ленивы, что помрут, если пройдут 2 мили.» (здесь и далее цитаты из его дневника). Ничто не могло помешать пуританам исполнить их великую миссию.

По пути к великой миссии пришлось помучиться. Высадившись в 30 милях к западу от Санто-Доминго, они 4 дня пробирались через джунгли по узким дорогам. Жара, воды не хватало (фляжек не было), и солдаты рвали с деревьев апельсины, с понятным результатом («..их сердца переселились из их дублетов в штаны...»).

Когда, наконец, 17 апреля появился противник, он произвел аналогичный эффект. Будь это красивый строй «донов» в блестящих кирасах, англичане, вероятно, легко бы их рассеяли. Вместо этого из леса на них ринулись забойщики скота.
«..Это бродяги, которых в Испании вместо виселицы король посылает сюда. Их называют забойщиками коров (cow-killers), поскольку это их ремесло, забивать скот для шкур и жира». Испанцев с богатой биографией сопровождали их рабы и помощники, в основном негры и мулаты. Вооружены забойщики были короткими пиками. Учить их владению пикой не требовалось - они работали с похожим инструментом ежедневно, подрезая сухожилия одичавшим быкам.



Такой способ забоя характерен для испанских колоний. На картине Э.Видаля «Работа с рогатым скотом» (1817) изображены их аргентинские коллеги. У всадника справа в руке "desjarretadera" - пика с клинком в виде полумесяца для подрезки сухожилий.

«..Их пики - ужасное оружие, они очень остры, а клинок такой широкий, что делает в теле большую дыру, и человек испускает дух немедленно. ...Римский Папа дает им отпущение грехов, поэтому они дерутся с большой уверенностью. Если в них стреляешь, они падают на правое колено, а после выстрела бросаются на тебя, как бешеные». Испанские источники зовут этих людей просто «лансеры», lanceros. Они могли действовать и верхом, но для боев в лесу спешились.

Лансеров было менее 300, но впечатление они произвели сильное. Английские forlorn hope (застрельщики) в количестве 500 чел. понесли большие потери и побежали, следующий полк был также отброшен, а сам Венэйблс едва спасся, «весьма благородно спрятавшись за дерево». Затем забойщики укрылись в маленьком кирпичном форте, штурмовать который англичане не решились.
Такого болезненного удара от горстки испанцев никто не ожидал. Это сильно подорвало дух солдат, и без того измученных жарой и жаждой. Кроме того, требовались орудия и штурмовые лестницы, поэтому Венэйблс взял тайм-аут.

"иди в Алькор и купи себе Денди - Денди, из магазина Алькор"

Подскажите, пожалуйста, где можно заниматься Муай Боран на севере Москвы (Северо-запад, северо восток)?
Дело в том, что я живу в Строгино, а работаю в мытищах, доехать на Павелецкую в 19-30 никак не получится.

А. Френс писал: «Ученые весьма часто отличаются от нормальных людей способностью восхищаться многочисленными и сложными заблуждениями».
Учитывая полностью "захеренную" хронологию событий с счетом по "переписанным летописям", которая никак не лезет в Астрономические Расчеты,
Всю современную "картинку истории" просто чудом творения "ученных оплаченных властьдержащими Цесаревичами-Ванами-Гунами-Коганами-Богдыханами" можно и назвать.....
Есть много статей и исследований которые повалят не только Евроазийскую современноодобренную химеру,
но и 5000 летнюю историю Ханьских поселений.....от "легендарных рассказов" которой останется....не так и шибко.....
Ибо даже о Минском времени сказать очень трудно, после крапотливой работы Канси и Цянлуна с целыми министерствами по "Переписыванию Истррических хроник. Тотальной сборке, чисте, правки, ЛИТЕРАтурных источников, просто таки в глобальных масштабах......
Про старые дела династий не ханьского вида... Киданьских, Чжурженьских, Могольских, Цзинь, Ляо, Мохэ, Бохай, Юань....
Думаю ваще нужно брать и лопатить с изнова!!!!!
Как бы звучали тогда все старые хроники и исследования!!!!!
Ежели Чингизхан и чингизиды, Тимурлэнг и тимуриды, Зцинь (Золотая)-Чжурчжени-Тунгусы-Тангуты-Маньжуры, Монголы-моголы......Кто ОНИ???????
ОХ, как интересно былобы капануть!
И поглядеть, что на дела этих "рыже волосых" скажут ханьские хронисты.....

Этническая интерпретация средневековых культур (В.П.Юрковец)
Возникновение на Дальнем Востоке средневековых государств археологи связывают с культурой мохэ. «По своему происхождению мохэская культура не связана с аборигенными племенами юга ДВ России и появилась в этом регионе в первых веках нашей эры, отличаясь определенными варварскими чертами: использованием коня (именно на мохэских памятниках впервые появляются детали упряжи и захоронение с конем — Троицкий могильник), развитыми формами железного оружия» (стр.10). Появление в Приамурье и Приморье носителей мохэской культуры было связано с «Великим переселением народов» — вестником эпохи средневековья на земном шаре, когда лавины варваров — славян, германцев, обрушились на древние цивилизации, всколыхнули встретившиеся на их пути племена, призвав к жизни молодые народы, которые создали феодальные государства, в т.ч. Бохай, Ляо, Цзинь.
«Этническая интерпретация мохэской культуры противоречива. А.П.Окладников, Е.И.Деревянко, В.Е.Медведев, вслед за данными хроник, носителей культуры относят к тунгусоязычным племенам мохэ, Э.В.Шавкунов, Ю.М.Васильев — к монголоязычным шивэйцам. Однако в последней работе Э.В.Шавкунов без какой-либо аргументации внес коррективу: мохэсцев Приамурья отнес к монголам, а Приморья — к тунгусоязычным мохэ» (стр.16).
Прежде чем продолжить изложение, необходимо отметить одно очень важное обстоятельство — в своей работе Ольга Васильевна указывает на смешение понятий археологическая, государственная, этническая культура в работах дальневосточных археологов. «Судя по всему, они используются как синонимы. Яркий пример тому — Бохайская и чжурчженьская (приморская) культуры. Если это археологические единицы, то время их существования не может ограничиваться рамками функционирования государств <Бохай и Цзинь> — культуры существовали до их создания и после их гибели. Если это этнические культуры, то такое деление противоречит письменным источникам, где написано, что мохэсцы известны с 4 века н.э., в 7 веке н.э. они создали государство Бохай, а в 12 в. имели отношение к империи Цзинь. Следовательно, археологам логичнее вести речь о мохэской культуре в эпоху Бохай, Цзинь, Юань».
«Состояние источниковедческой базы свидетельствует, что центральной археологической культурой региона в эпоху средневековья являлась мохэская, так как она охватывала обширную территорию Дальнего Востока, существовала длительное время, служила базой для возникновения двух государств. Однако, не умаляя в целом значения и роли этой культуры в культурогенезе региона, мы не сомневаемся, что реальный исторический процесс был гораздо сложнее, чем он выявлен на сегодняшний день. Открытие новых культур неизбежно. Определенные сдвиги в этом плане уже есть. Так, на севере Приморья, в бассейне р.Самарга, выделена самаргинская культура, предварительно датируемая I тыс. н.э. Открываются перспективы в связи с выделением нами киданьских комплексов в Приамурье. Белым пятном остается изучение археологических памятников эпохи Юань (1271- 1368) и Мин (1368-1644). Исключением является версия Э.В.Шавкунова, согласно которой приморские чжурчжени-удиге после разгрома оказались вне сферы чьих-либо интересов и их дальнейшее развитие происходило без каких-либо связей с внешним миром и возводит их к современным удэгейцам. Однако это утверждение ретроспективным анализом не подтверждено» (стр.25).
Здесь я хочу уточнить: в примечании О.В.Дьяковой сказано, что в «источниках, согласно консультации с д-ром и.н. М.В.Воробьевым, племена чжурчженей и удихай никогда не отождествлялись друг с другом. Это были разные племена» (№86 стр.53). Но тогда не совсем понятно, о ком написана монография Э.В.Шавкунова «Культура чжурчженей-эдигэ XII-XIII вв. и проблема происхождения тунгусских народов Дальнего Востока»? И как культура этого никогда не существовавшего народа соотносится с проблемой происхождения тунгусских народов? Может, если убрать из научного оборота этноним «чжурчжени-удигэ», то и проблема исчезнет?
Период существования археологической культуры мохэ охватывает период с 4 века н.э. (Благословеннинская группа — самая ранняя) до 12-13 веков н.э. (троицкая группа — самая поздняя). Комплексная технико-технологическая характеристика древней керамики, выполненная для всех выделенных на сегодняшний день культур эпохи средневековья Приморья и Приамурья, а также сопредельных территорий Восточной Сибири, Китая и Монголии показала, что между археологическими культурами мохэ (включая мохэские культуры Северо-Востока Китая — тунжень, саньхао), Бохая, амурских чжурчженей (а также археологических культур Северо-Востока Китая — бохайской, ляоской, цзиньской) «по ряду видов продукции керамического производства существует близость, доходящая до тождества, что особенно заметно при изучении лепных сосудов мохэского типа. Единая основа этих культур — мохэская археологическая культура троицкого типа» стр.337-339. География распространения — Маньчжурия, Приморье, Приамурье. «Происхождение Троицкой группы мохэской культуры связывается с памятниками ранних сяньби Внутренней Монголии и Маньчжурии, а также отмечаются аналогии с керамикой бурхотуйской культуры Забайкалья» (стр.15).
«В настоящее время археологические данные позволяют лишь констатировать, что действительно в 4 веке н.э. (в эпоху династии Северной Вэй) на территории советского Дальнего Востока, в частности в Приханкайской низменности и в Еврейской автономной области появляются памятники мохэской археологической культуры, представленной благословеннинской группой. Но какому мохэскому племени они принадлежали и мохэ ли это — необходимо еще установить» (стр.27).
Еще раз уточню: основа всех групп мохэ — археологическая культура мохэ троицкого типа, получившая этническое название в результате подмены понятий. Итак, возникновение средневековых государств на территории современного Дальнего Востока России, Северо-Востока Китая, Монголии связано с появлением здесь в начале первого тысячелетия нашей эры археологической культуры мохэ троицкого типа, этническая принадлежность которой до сих пор не установлена.
Тогда имеет смысл посмотреть, что у нас имеется в наличии вообще. Та же «Цзинь ши» сообщает, что чжурчжени делятся на диких, покорных, желтоголовых, группу учжень. Археологам Дальнего Востока известны находки амулетов и зеркал с изображениями людей европейского облика. М.В.Воробьев, автор книги «Культура чжурчженей и государства Цзинь» предполагает, что они изображают именно желтоголовых чжурчженей. Отметим, что «орнаментальный комплекс приморских чжурчженей, представленный преимущественно прочерченными мотивами, имеет очень широкий круг аналогий — от хуннов до славян, охватывая всю Евразию» (стр.331). Т.е. европейцев в целом и, следовательно, славян как их самую значительную часть нельзя исключать, как из общего числа дальневосточных народов, так и из списка возможных государствообразующих этносов.
Далее. Как отмечает О.В.Дьякова, летописные источники прямо указывают на родство мохэ, создателей Бохая и чжурчженей. Но в них есть и противоречия. В этих источниках мохэ значатся как тунгусоязычными, так и монголоязычными племенами, чжурчжени именуются то татарами, основавшими династию Цзинь, то тунгусами. Некоторые исследователи предполагают, что в зависимости от политической ситуации, письменные хроники подвергались неоднократной правке, что и дало нагромождение противоречивых сведений со ссылкой на один и тот же документ. Тем не мене, отметим, что согласно летописям:
- мохэ — тунгусоязычные, монголоязычные,
- чжурчжени — тунгусы, татары,
Добавим сюда важный вывод из монографии О.В.Дьяковой о том, что вычленение «аборигенных признаков в мохэской, бохайской и чжурчженьской (амурской) культурах, позволяет говорить о крупной культурной общности и, вероятнее всего, о ее языковом единстве. География распространения культурной общности широка — Северо-Восток Китая, Приморье, Приамурье. Время существования — I — начало II тысячелетия н.э. Основой общности являлся мохэский субстрат (в археологическом смысле)» (стр.312).
Тот факт, что мохэ в некоторых хрониках фигурируют как монголоязычные племена, а также выделение киданьских комплексов в Приамурье, дает основание заподозрить их в родстве с киданями. Известно, что кидани и чжурчжени имели практически один вид письма — т.н. кидань-чжурчженьскую письменность, которая имела две разновидности — малую и большую. Кроме того, как отмечает в своей работе О.В.Дьякова, техника изготовления киданьской посуды полностью аналогична бохайской и чжурчженьской и в том, что касается развития технологии, является ее продолжением. Предположим, что в случае с киданями и чжурчженями мы имеем дело с одним и тем же народом, разнящимся только территориальными именованиями. Если это так, то все вышеупомянутые противоречия устраняются. Для того чтобы такой вывод был в большей степени обоснован, необходимо даже не прочитать письмо чжурчженей и киданей, а доказать, что хотя бы один из видов кидань-чжерчженьской письменности является фонетическим письмом, что, применительно к дальневосточной ситуации будет означать — кидании и чжурчжени говорили и писали на одном языке. И это уже сделал уважаемый Эрнст Владимирович Шавкунов в своей работе «К вопросу о малой кидань-чжурчженьской письменности» (Эпиграфика Востока. 1963 г. XV.). Согласно китайским источникам, на которые ссылается Э.В.Шавкунов, малую письменность в 924 или 925 г. создал Тела, младший брат киданьского императора Тай-цзу (Абаоцзи). В нее входило сравнительно небольшое число знаков, которые при написании «составляются наподобие связок монет».
В этой работе Эрнстом Владимировичем показано, что «… по своему характеру малая кидань-чжурчженьская письменность является алфавитно-слоговой, что, однако, не исключает в ней некоторых знаков иероглифического характера». Кроме того, Эрнсту Владимировичу удалось установить, что знаки малой кидань-чжурчженьской письменности в каждом отдельно взятом слове располагались столбцом. Причем каждый такой столбец-слово может состоять из одного, двух и больше горизонтальных рядов, а каждый ряд, в свою очередь, может состоять из одного, двух, реже трех знаков, которые пишутся слева направо. В целом же расположение знаков малого письма установлено Э.В.Шавкуновым точно в том порядке, в каком мною прочитаны с помощью знаков славянской руники надписи на чжурчженьском зеркале и бохайском камне (илл.1). Добавлю, что знаки, прочитанные таким образом, сложились в связный текст, находящийся в полном согласии со смыслом сюжета, изображенного на зеркале, что уже само по себе служит серьезным аргументом в пользу правильности расшифровки. А совпадение знаков надписи на черном бохайском камне, как по виду, так и по фонетическому содержанию со знаками на чжурчженьском зеркале (и обеих этих надписей со знаками славянского рунического письма) лучшим образом это подтверждает.